1、按照古代的丧俗，灵柩最少要停三天以上。

2、据说是希望死者还能复生。

3、三天还不能复活，希望就彻底破灭了。

【资料图】

4、实际上停柩的时间长，是由于当时丧礼繁缛复杂，尤其是天子诸侯，需要浩大的陵墓和大量随葬品，需要耗费大量的人力和时间。

5、 近代以后，灵柩一般都在“终七”以后入葬。

6、按传统的说法，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束。

7、事实上这主要是受佛教和道教的影响。

8、 佛教认为，除罪大恶极的立即下地狱，善功极多的人立即升天，灵魂一般并不能够马上转生。

9、没有转生的亡灵不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟。

10、所以，人死之后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处。

11、所以，佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。

12、如果过了七七期之后，亡灵托生的类别已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，却不能改变他已托生的类别了。

13、如果一个人，生前作恶很多，注定来生要托生畜类，当他死后的七七期中，如果有孝属亲友为他大做佛事，使他听到出家人诵经，当下忏悔，立意向善，他就可以免去做畜牲，而重生为人了。

14、而道家也认为超度度亡灵最好是在他“七魄”没有散尽之前。

15、 “做七”期间的具体礼仪繁多，各地有各地的做法。

16、有些地方，旧丧俗中的第五个七天，必须由外嫁女回来，这一天的费用完全由外嫁女负担，如果死者没有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孙女来做。

17、人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天，叫做“大七”。

18、在这一天祭奠中有“走七”的习俗，就是说在这一天的祭奠中，外嫁女儿和媳妇们，每人各自提一只灯笼，在规定的仪式中飞也似地赛跑，争取第一个跑回家，俗称“争英雄”，认为这样死者灵魂能庇佑降福。

19、因为人们认为人虽然死了，但灵魂仍然和活人一样有情感。

20、 穿孝——老人死后，儿孙为表示哀悼’，直系子孙、媳妇，要每人做一孝衫、孝鞋、孝帽、直穿至谢孝日。

21、葬后三日为“祭坟”，七日为“小期”，二十一天为“三期”(也称“三七”)，三十五天为“五期”，四十九天为“断七”。

22、百日、亡人生日，孝男孝女上坟祭奠。

23、期年为周年。

24、三年过了才换下孝衣。

25、所谓守孝三年，至此了结。

26、 现代做七比起传统的做法要简单，但很多人还在“大期”日到殡仪馆烧点纸，祭奠一下。

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